Сэм Вакнин. Пережить Нарцисса

Вопрос: Есть ли смысл в том, чтобы ждать пока нарцисс выздоровеет? Ему может вообще полегчать?

Ответ: Жертвы нарциссической агрессии прибегают к фантазиям и самообману, чтобы смягчить свою боль.

Спасительные Фантазии

"Это верно, что он шовинист и нарцисс и что его поведение неприемлемо и отталкивающе. Но всё, что ему нужно – это немного любви, и он поправится. Я вытащу его из этой несчастливой ситуации. Я дам ему эту любовь, которой ему не хватало в детстве. Затем нарциссизм растает, и после мы будем счастливо жить вместе"

Любя Нарцисса

Я верю в возможность любви к нарциссу, если любящий принимает его безоговорочно, без иллюзий и ожиданий. Нарциссы есть нарциссы. Бери их или уходи. Некоторых из них можно любить. Большинство из них невероятно обаятельны и умны. Источник страдания жертв нарцисса в их разочаровании, крушении иллюзий, во внезапном и печальном понимании, что они влюбились в идеал собственного изготовления, фантазм, иллюзию, фату моргану. Это "пробуждение" болезненно. Нарцисс всегда остаётся тем же. Меняется только жертва. Это верно, что нарцисс являет привлекательный фасад, чтобы завладеть Источником Нарциссического Ресурса. Он, этот фасад, очень уязвим, потому что несовместим и слишком совершенен. Трещины изо дня в день всё очевидней, но часто игнорируются. Кроме того, есть те, кто НАМЕРЕННО и ОХОТНО обрекают свои эмоциональные крылья пылающей нарциссической свече.

Это уловка-22. Пытаться взывать к эмоциям нарцисса – это как обсуждать атеизм с религиозным фундаменталистом. У нарциссов есть эмоции, и очень сильные, столь пугающе всеобъемлющие и отрицательные, что они прячут их, подавляют, блокируют и видоизменяют. Они прибегают к миллиону защитных механизмов, чтобы совладать со своими подавленными эмоциями: проективная идентификация, раскол, проекция, интеллектуализация, рационализация. Любая попытка связаться с нарциссом эмоционально обречена на провал, отчуждение и ярость. Любая попытка "понять" (задним числом, или в настоящем) нарциссические поведенческие паттерны, реакции, или его внутренний мир с эмоциональных позиций одинаково безнадёжна.

Collapse )

Колос

Свобода выбора. Мнение.

Mirror shard
3 октября 2021, 11:08:23

Почему Бог допускает зло?
А как без него познать добро если не можешь сравнить?
Как познать любовь, не испытав противоположного чувства?
Как научиться любить через сострадание если нет страданий?
Зачем тогда вообще нужна свобода выбора, если нечего выбирать?
Почему Бог допускает смерти детей?
Потому что их любит!
Потому что для него нет никакой смерти, а есть только жизнь.
Потому что для него наша смерть подобна рождению ребёнка, переходящиму из одной жизни в другую.
Потому что Он ждёт возвращения своих блудных сыновей домой. Ищущих и не находящих счастья и любви в стране далече.
Потому что надобно прийти соблазнам.
Поле

Физиогномика

ogreshin
19 сентября 2021, 12:11:29
СВЕРНУТЬ
Когда человек с таким хитрым взглядом предлагает мне дружбу, я первым делом прячу подальше кошелёк.
Поле

Понравилось у kruglov

Дух есть единственное, что есть в человеке живого, остальное лишь его оболочки, как материальное тело, так и более тонкие, душевные.

Только дух и делает человека человеком, но в слове "делает" заложен глубокий смысл, что дух должен действовать, а не спать, отдав кому-то бразды правления, тому же плотскому уму, например, который всё низводит в прах, за деревьями не видит леса, комара оцеживает, а верблюда поглощает.
Шляпа

Иван Грозный . Мнение из инета

Что нужно знать русскому человеку про Ивана IV Грозного? Очень кратко

1. Как известно по результатам вскрытия гробницы, проведенного в 1963 году, он был рыжим широкоплечим богатырем ростом 180 см, а не тощим замухрышкой, каковым его так любят изображать художники.

Обилие остеофитов на костях скелета показывает, что, к сожалению, последние годы жизни Иван IV Грозный был практически парализован.

Согласно отчетам европейских послов своим правителям — Иван IV Грозный не курил, не употреблял алкоголя, не замечен в любовных похождениях, отличался невероятной работоспособностью.

2. Именно Иван IV Грозный, получив в наследство, по факту, одну лишь Московскую и Новгородскую область — создал из них Россию с ее современными (европейскими) границами и основал как минимум четверть ныне существующих городов.

Именно он отменил в России феодализм, юридически уровняв простых крестьян со знатными князьями, именно он ввел всеобщую выборность в местные законодательные и исполнительные органы власти, именно он гарантировал всем слоям населения представительство в высшем законодательно/совещательном органе государства: Земском соборе, и именно он ввел в России всеобщее начальное образование.

3. Иван IV Грозный за свою жизнь не проиграл ни одной войны. Даже «Ливонская война» закончилась разгромом Польши и Швеции, и мирными договорами с оными на условиях «Мир в обмен на возвращение всех захваченных территорий».

4. В 1571 году Иван IV Грозный перенес свою столицу в Великий Новгород, в котором на месте Ярославого дворища был построен дворец площадью 14.5 га, а так же проведены масштабные работы по благоустройству города. В Новгород были перевезены казна, царская семья, все госслужбы.

В 1580 году он сгорел, и Иван Грозный переехал в Старицу. Не то быть бы Великому Новгороду столицей России по сей день.

В 1572 году, когда вся русская армия сражалась с татаро/османской армией под Молодями, а Иван IX Грозный вместе со свитой и личной охраной отправился осаждать Вейсенштейн (крепость, естественно, была взята.

В ходе штурма многие бояре из личной свиты царя получили ранения, командир царской охраны Малюта Скуратов погиб) — в этот период царская семья и казна находились исключительно под охраной новгороцев.

Уверенность Ивана IV Грозного в преданности новгородцев с одной стороны и их исключительная верность с другой (никаких данных о волнениях или протестов горожан против царя нет) наглядно доказывают, что о «новгородской резне 1570 года», о которой сообщают западные правозащитные организации, ни царь, ни сами новгородцы в XVI веке ничего не знали.

5. Митрополит Филипп, малоизвестный провинциальный игумен, назначен на свой пост Иваном IV Грозным вопреки сопротивлению церковных иерархов, в момент спора за кафедру митрополита между архиепископом новгородским Пименом и архиепископом казанским Германом, уже успевшим сесть на это место.

Митрополит Филипп являлся верным союзником Ивана IV Грозного и хорошо известен проповедями в осуждение заговорщиков, принявших участие в крамоле Федорова-Челядина.

Свергнут в результате заговора архиепископа Пимена, убит участником заговора приставом Стефаном Кобылиным, получившим за свое преступление пожизненный срок.

Ни о каких разногласиях между Иваном IV Грозным и митрополитом Филиппом, в исторических документах нет ни единого упоминания.

6. Убийство царевича Ивана, о котором сообщают западные правозащитные организации, Иван IV Грозный не мог совершить по медицинским показаниям — царь был парализован.

7. Казни многочисленных русских воевод и государственных деятелей, о которых сообщают западные правозащитные организации — таких как князь Михайло Воротынский, епископ Печорский Корнелий, думный боярин Михаил Колычев, магистр фон Фюстенберг, князь Афанасий Вяземский, князь Иван Шишкин, князь Иван Шереметьев, дети князя Владимира Старицкого и еще многие, многие другие бояре и священники — по неведомым причинам проходят для «казненных» незамеченными, ибо по росписям Разрядного приказа после своей смерти жертвы террор
Шляпа

Мнение

 Аноним
4 сентября 2021, 11:32:13

" на восстановление Отроча Успенского монастыря".

Это конечно хорошо. Только что там восстанавливать? Остался один Успенский собор второй половины 18 века, в котором все "барочные" фрески того же 18 века были уничтожены тамошним настоятелем, т.к. не по "канону". Это были давние разборки между ним и краеведами. Вот их статьи

"Юбилей нашего поражения", легко можно найти

" Да, десять лет назад в Твери сбили фрески Успенского собора – единственный такой сохранный комплекс тверской монументальной живописи, на редкость цельный и ценный (все-таки 1799 год). Больше у нас в Твери ничего такого нет. Живопись в Белой Троице 1859 года жестко замазана и считай что тоже утрачена (я не вижу перспектив ее восстановления в ближайшее время), а в Троице за Волгой от первоклассной живописи 1817 года уцелел только восьмерик.
....
Танашкин служит в соборе и сейчас, и, уверен, ни разу не раскаивается в содеянном. Его идея ремонтировать собор была чистой воды самоуправством, потому что предполагалось, что около 2015 года приход должен был провести реставрацию живописи. Поскольку собор памятник федеральный, то средства и не ожидались от области. Естественно, ремонт должен был делать не приход. И доживи живопись до 2015 года, очень может быть, случились бы деньги от «Культуры России» или еще какой программы. Но суммы в десятки миллионов тогда нельзя было даже представить в нашей провинции. Отец Петр с гордостью отчитался как-то, что на весь ремонт истратил около трехсот тысяч рублей - приходских. Этого как раз хватило уничтожить памятник".
Там много чего еще было....

Все строения монастыря снесены подчистую, на их месте жилая хрущевка и Речной вокзал, который обвалился в 2017 вроде бы пытаются отремонтировать... но пока ... только "законсервировали"....


Быв проездом в Твери, заходил несколько раз в Успенскую церковь. Не впечатлило... Но , совершенно жуткие модерновые иконы , не знаю кто писал.... некоторые любопытные, на одной из них здание Речного вокзала почему-то с церковной главкой...

До революции, там была "келья митрополита Филиппа", подземная. На стене была фреска, копия с известной картины "Последние минуты жизни митрополита Филиппа". Картина А. Н. Новоскольцева. 1880-е гг. Т.е. никто тогда не сомневался, что свщмуч. Филипп был убит именно Малютой Скуратовым.
Поле

Созвучно с моим мнением про ограниченность

Я напомнил Вам о двух путях: широком (а зачастую и магистральном, по которому "широким нескончаемым потоком мимо празднично украшенных трибун..." валит толпа) и узком, тяжком. Причём связан узкий путь не столько с воздержанием-аскезой (хорошо бы было), сколько с преодолением собственной ограниченности, прежде всего на уровне способности к интеллектуальному, эмоциональному и эстетическому восприятию. Вот здесь бы "прибавить себе росту хоть на локоть
Шляпа

Смерть священников

Газета "Коммерсантъ" №164 от 27.09.1997, стр. 6
Смерть священников

Убиты два священника

23 сентября в Москве был убит сотрудник отдела внешних церковных сношений (ОВСЦ) Московского патриархата священник Георгий Зяблицев. Несколькими днями раньше в городе Пушкин Ленинградской области застрелили настоятеля больничного храма Святой Елизаветы Александра Жаркова. Смерть Зяблицева вызвала в церковных кругах недоумение: священник занимался связями с римско-католической церковью и, по словам сотрудников ОВЦС, ничто не угрожало его жизни. Убийство же второго священника милиционеры склонны считать заказным.

Сорокадвухлетний священник Георгий Зяблицев был рукоположен в сан диакона в 1990 году. Он окончил Ленинградскую духовную семинарию со степенью кандидата богословия. До этого Зяблицев работал режиссером на киностудии "Ленфильм" после окончания режиссерского факультета ВГИКа (мастерская Сергея Герасимова). Первый приход Зяблицева был в Спасо-Преображенском соборе города Выборга. В 1992 году он получил сан пресвитера и продолжил службу в московском храме Живоначальной Троицы в Хорошеве. С 1990 года Георгий Зяблицев также являлся сотрудником отдела внешних церковных сношений Московского патриархата и отвечал за связи с римско-католической церковью.
Вчера сотрудники ОВД "Кузьминки" обнаружили труп священника с множественными ножевыми ранениями в квартире на Волгоградском проспекте, которую Зяблицев снимал. Милиционеры предположили, что смерть наступила 22 или 23 сентября. Версий происшедшего они выдвигать не стали.
Коллеги Зяблицева по работе в ОВЦС в полном недоумении по поводу случившегося. По словам секретаря по взаимоотношениям церкви и общества ОВЦС священника Всеволода Чаплина, "врагов у него не было, как не было и опасности для жизни".
Сказать что-либо об убийство другого священника, Александра Жаркова, в Московской патриархии не смогли, поскольку церковь Святой Елизаветы, в которой служил Жарков, относится к так называемой Русской православной церкви за рубежом и считается неканонической. В канцелярии Санкт-Петербургской епархии объяснили, что одной из причин перехода церкви под другую юрисдикцию послужило недовольство митрополита Владимира действиями Александра Жаркова, который последние месяцы жизни очень много времени посвящал отпеваниям в морге Елизаветинской больницы. Причем делал это так часто, что порой у него не оставалось времени на то, чтобы отслужить положенную литургию.
Однако это убийство, по всей вероятности, носило заказной характер. Александр Жарков был убит выстрелами в грудь и в голову. Затем тело священника переехали автомобилем. Обнаружить свидетелей преступления милиционерам пока не удалось. Зато нашлись люди, которые видели, как возле храма Жаркова затащили в "Жигули" и увезли. Его труп был обнаружен на въезде в Пушкин на проезжей части Красносельского шоссе.
Поле

Книга - быть или не быть ? (вот в чем вопрос ..)

Я хотела написать книгу о том, как преодолевала тяжёлое заболевание, как в это время стала ходить в храм, была воцерковленной , читала молитвы, Псалтирь,
(слушала радио Радонеж ;)). Какие были трудности в моем пути, какие радости. Много разных рецептов насобирала я в свою копилочку, очень ценных и выстраданных. И так как препятствий к тому, чтобы ее опубликовать, нет, и даже просят, я много думала об этом.

Книгу уже записываю на диктофон, придумала несколько названий и понимаю, что слишком много личной информации..

Вот, прочтет ее человек хитрый, лукавый, подленький, применит мои мысли в своей жизни и, не трудясь над собой, получит исцеление . Принесет ли это пользу его душе ? Все что даётся легко - не ценится . Сама-то я прошла через очень тяжёлый путь, смогла отредактировать свое мироощущение; через боль, слезы и страдания, как в потоке бурлящей воды, очищая свою душу.

А ведь, сколько встречалось на моем пути людей, которые тоже болели и страдали, но не хотели ничем пожертвовать, не делали никаких духовных усилий над собой, а просто ходили в храм и молились об исцелении.Я видела, как шли годы, и люди эти озлоблялись под тяжестью нерешенных моральных и физических проблем. И когда я пыталась подсказать в каком направлении нужно им двигаться,- на меня смотрели пустыми ,,незрячими,, глазами. Я даже знаю что это, но писать не буду.

Хотя, отмечу, вот такой интересный факт: одна знакомая ходила в храм и причащалась, но при этом занималась оккультными практиками (у них это семейное) и было мне очень очевидно, что и по этой причине, в том числе, не открывались пути к исцелениям и новым возможностям. Как будто, человек блокировал себя для получения ,,света,,- рядом с ним становилось все больше как-то неуютно, жутковато и темно.

Поэтому, мой опыт может больше повредить, чем принести пользу. Ведь, он скорее подойдёт тем людям , кто хранит целомудрие и кому открылись плоды такого дара. Кто этого не смог, не захотел, не проявил желание и волю, они идут совершенно другим путем. Им легче жить наверное, и невероятно сложно. Ведь целомудрие очищает не только ум. И эта добродетель,как показала жизнь, в церковных кругах, совсем не котируется.

А мысль моя такая - если человек не получает исцеление, его заветное желание не исполняется, он не достигает того, что хотел бы достичь, то это значит, что Бог ему не благословляет (или не благоволит). Может быть, он не достаточно прилагает усилий к своей мечте и ему нужно съесть свой пуд соли.

Я, кстати, заметила, - как только пишу конкретные советы, которые мне реально помогали, людей они злят со страшной силой. А знаете почему ? Это огромный труд души - ,,дай кровь, приими дух,,. А без этого, по моему скромному и не очень, мнению, вы будете жить по программам, заложенными вашими предками.

Но, всегда есть шанс сделать свой рывок. Если уж и не лично для себя (возможно, время было потеряно), то для своих потомков. И конечно, все силы ада на вас восстанут, куда ж без этого..

А моей книге скорее не быть. Не полезное это занятие для тщеславия. Во всяком случае для моего.